《人间悲剧》系列二：西坡寺

  文/门清

  荒湖人迷信得邪乎，如果你是个外乡人，准会这样认为。

  每个初一和十五，十八堤上的人总是络绎不绝，他们要么去最西端的寺庙，要么从寺庙出来回家。香火燎燃的烟雾弥散在半空中，笼罩着寺庙的金顶，宛若仙境。或许单是为十八堤取名就已经耗费完荒湖人的智慧，又或许无人敢冒险指划他们的圣殿，寺庙从来就没有正经的称谓，广泛流传于荒湖人口中的是西坡寺，显然就地取名既简单又谨慎。

  西坡寺里不住和尚，也没有尼姑，平常日子里，由各村的神婆神汉轮流值班，谷从言就是其中之一，荒湖人无论老幼，都尊称他谷三爷。谷三爷年近七十，身材瘦高，须发皆白，额上皱纹很深，眼窝稍往里陷，不大的眼睛神采奕奕，一副年长智者的模样，而双手因常年累月的农活磨出厚厚的老茧，表示他也是个农民。

  谷三爷颇善言辞，他的轮值也最招揽人气，找他评断是非、消灾解梦、甚至求医问药，更多的人喜欢听他说西坡寺和荒湖的旧事，虽是旧事，只要听他说，总有一股新鲜劲。倘若我果真借助这一堆文字写明了荒湖一二事，那也多半是拜谷三爷所赐。按照他的说法，西坡寺本是庙，供奉着荒湖大姓——涂氏之祖，早在围湖造田之前，庙就已经存在了近百年，青砖石阶白墙燕瓦。土地改革运动中，涂氏家族中因出现地主分子被斗，祖庙随之覆灭，地产收归公有，一时成为大队部办公场所。围湖造田后，大队部搬迁至荒湖小学对面，涂氏祖庙一度闲置。

  文革后，涂氏一族有心在原址重建祖庙，此举遭到荒湖人的激烈反对。原来那幢百年老屋闲置后，荒湖人陆续将各路神灵请了进去，刻成一尊尊石像或木雕，重大节日还会举行活动。那时，人们将改头换面的涂氏祖庙唤作西坡庵。
1991年，洪水如猛兽袭击了华东，华中区域受到波及，荒湖外围的倒口冲击出巨大的深塘，所有房子都泡了水，人们在更高的十八堤或船上度过了酷热的6月。那是一段恐怖的记忆，瘟疫随时可能发生，随着灾情时间的持续，人们开始陷入饥饿和绝望。当洪水快要与十八堤齐平时，西坡庵成为所有人唯一的立足之地。无论是不是庵堂里供奉的神灵的信徒，此刻都要在庵前低下头来，祈祷洪水早日退去。

  7月的一个早晨，久违的太阳冲破天际线，十八堤两旁淹白的洪水在风中泛起一层层、一阵阵的波光，金光直射入西坡庵，映在神像上。有人说在西坡庵的屋顶看见莲台佛像，也有人说是手持宝瓶的观世音。三日之后，洪水退去，人们享受着茅草房里搁浅的鱼，晾晒值钱的衣物，挖出埋在地下躲避洪水的锅碗瓢盆，一场重建运动开始了。

  数十年前，老一辈的荒湖人用铁锹开辟了新天地，无数靠打鱼为生的人停止漂泊，在地上扎下了根。数十年后，人们却适应不回漂泊的生活，靠着等待和祈祷熬死洪水猛兽取得可耻的胜利。更滑稽的是洪水正在退却的当口，恰好佛祖和观音显了圣。于是人们在草草修理好自己的房子以后，集资请来远近闻名的木雕匠和泥瓦匠，并由谷三爷等人分别找来邻近寺庙的大和尚指点建寺事宜。1993年，西坡庵正式从人们口中淡出，取而代之的就是所谓的西坡寺。