迷局论

  文/公子钺桉

  古人云，当局者迷，旁观者清。清者，本心也。本心者，能识大体，能断分明，能别真假，能察人心。清者，能握本心也，故迷者，乱失本心也。

  何以迷之也？亦本心所致也。本心者，人能动之源也，太极者，万物之源也，本心亦如太极也，亦可以阴阳视之。若清者，以太阴、太阳之故也。则迷者，以少阴、少阳之故也。太阴、太阳者，阴阳相对，垂髫之子易能分也。然，少阴少阳者，阴阳微分，虽百岁智叟亦难以辨者也。况有局以乱象之姿扰乱太阴太阳之清，故迷者更迷，清者难清也。

  何谓之局也？局者，近乎本心之以少阴少阳动之，关乎人性以天之所欲而示之。

  
　
  以长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲等言以动其本心，似合乎阴阳之道而混于阴阳，以死亡，忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害等言人之所惧而示之天欲，似合乎情理之中而乱于情理。

  假诸真皮而示，实以假肉而易。借本心而生，混天欲而产，遵孝悌之义，明兄友之谊。外显之于法而行令严，内恪规守距以彰大道。

  以终日乾乾之心，以君子善假于物云云之理，常以励之。信以自立，而后信他。混乱本心、天欲而另取之以明万法，以一劳之姿而言享永逸之大道不废，假以利人之道乱法利己。

  此谓之局也。

  当局者迷，旁观者清。古人诚不欺吾也。

  然，何以辨局也？

  于二零一六年秋。